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精选评论
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我很笨的:171.15.246.164肯.拉塞尔又一次展现他奇妙的视界，宗教的野蛮神秘与性的偏激奔放，融汇成惊心动魄的景象，一个性的无政府社会。 -
渡り鳥:139.204.157.253加入中国面孔，但中国人的形象在当时电影里是被丑话的。搞笑，追打戏份一如就往 -
不吐葡萄皮:121.77.55.23韩国《古惑仔》与《纽约黑帮》或香港《黑社会》有着本质上的不同：那些《绿头苍蝇》的视角真正代表了《新世界》里的百姓和底层。在《卑劣的街头》遇见个一辈子同甘共苦的伴侣太难，因为目光所及的绝大多数都是利用你、剥削你、与你《周末同床》或者干脆在你背后捅上一刀的人。按资本原则的说法，活该你命贱不值钱。照权力体系的逻辑，活该你运差不被尊重。庾河这部现实主义作品最特别之处在于，他将混街头的人与混职场的人借着虚实交织的电影成功建立起了联系。而这正是后阿巴斯时代的电影特色：追问何以为影？何以为真？何以为客？何以为家？没错，就像电影里的“人”所说：家就是在同一张桌上吃饭的几张嘴，影就是《无间道》里的那首歌。相信我，电影院以及TKV包厢是世界上最诗意又最伤感的地方，因为那里曾是所有混夜店修罗场之人临时而简陋的家。 -
毛小豆:171.13.236.198艾柯的后现代色彩很难识别了，基本上是个常规的侦探片，但常规中还是有不常规，凶手不是人，是一本书，是亚氏失传多年的《诗学》，死者死于对真理的觊觎之心，死于中世纪教会对知识的垄断权，将谋杀案还原为一场知识权力的争夺战，艾柯这一福柯式的理论预设，还是保留下来了。情节有时会溢出叙述者视角，有时又陡然卖起关子，活儿挺糙的。但趣味性还是有的，师徒搭档也有反差萌，关于世俗之爱与上帝之爱的夜聊，很扎心。 -
八月之陌:222.82.243.230http://www.bilibili.com/video/av10509819/
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