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剧情简介
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威廉小姨母:36.60.70.189从小生活物质匮乏，甚至完全得不到父爱母爱，以某种方式寻获安全感、存在感，感受爱与自由，并将这种形式当成誓死坚守的信仰，即使饿得要死也不愿意失去。这和很多人的需求是一样的，只是大家用了不同的方式。本质上的不同在于文明的差异。 感谢这样的纪录片让我看到一种人群的实质，更加理解他们存在的原因。 消费社会对穷人的零容忍态度，源自于贫穷意味着没有消费力，而有消费力的人受欢迎是因为他们的消费力能带给其他人利益。消费者获得了物质享受，其他人获得了制造享受的回报，这种双赢的局面看似美好，实则充斥着不断用物欲来填补精神空虚的铜臭味。 -
导演摄像路人:182.88.98.175并无提升与惊喜的一部，依然高口碑是因为习惯吧。 -
白开水泡米饭:106.87.187.156罗云熙的润玉感觉很贴师尊，原著其实剧情人设都不错，改得好了光靠剧情就能非常出彩，陈飞宇那个角色可以分裂出3个不同的人设，如果演得好撑起来了真的能好好吹一下 -
影像作者:171.9.122.20Yes we Canada！哭哭笑笑，真好啊，希望这个系列永不完结！ -
解夏。☆:123.235.251.228片子本身拍得并不算出色，指向性也过于廉价，尤其是在叙述杀马特运动的几个盛衰拐点时，不知道是导演本人没想明白还是“不能说”，只是一味强调“自黑”不是“真杀马特”，而对这种争斗打压背后的机制避而不谈，从而让本可以深入探索的身体政治的议题在非主流审美的层面上浅尝辄止，甚至可以说用了一种与在杀马特和正常人之间制造区隔相似的错误方式来为杀马特正名。但尽管如此，这部纪录电影还是弥足珍贵的，它清楚地展示了身体作为政治场所的赤裸性，格里耶说人只有在表现得好像不同于与其所是时才是存在的，杀马特的标签代表的是个体与其社会地位之间的断裂的可能性，它通过创造一种新的共同体的方式来破坏权力在身体场域中的运作，在它的消亡中照见的是社会和权力的共谋，是消逝的主体性，是人类历史上最顺服的一批身体，更是一项不可能的政治任务。
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