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何天:210.35.255.214第二部今天来不及看了，也许看了下部才能完整的评价，不过必须要说，和孟小冬那条线是不是也太扯了，叶童的妆容打扮包括长相咋看也不像个戏子，倒有点像个老鸨，加上许官人的原因，跳戏百分之百，人家杜月笙是一代枭雄，再是八面玲珑，那也是只笑面虎，这刻画的也太和蔼了吧，简直是个慈善家，大善人，就连贩毒都仿佛是黄金荣这个坏大哥带的坏头，不过这也可能是前期的样子，不知道下部会不会进化成猛虎，我只是在想，明明杜月笙那个时候走的每一步都是在他预料之中的，为什么非要把他拍成一切都是天意的样子，明明都是他有意为之，偏偏要说的好像他身不由己，明明就是帮会头子，整部电影居然连青帮二字提都没提，就一直强调上海三大大亨，为了美化而美化有意思吗？搞得他不是黑社会，倒像个革命英雄一样。。。所以，基于这点，也就那样吧。。。 -
莲蓬一个:123.234.9.63相对于「技法」成熟时期的作品，华麦丹早期电影里的「政教讯息」已是「公开的秘密」了。然而，对于「只看自己想看内容」的左手视频来说，却不一定能「看见」对他者具有启示般意义和决定性作用、貌似「无用」实则「关键」的信息。包括作者本人在内——有如上帝般存在的导演亦不例外。因为，在《北方小镇奇谈》中，有真正「我能看到而你看不到」的「秘密」存在。显然，那片黑森林里藏着所有人的秘密，幸与不幸，唯有能借语言穿梭于人与人之间的信使有机会潜入其中看到人抑或被人看到。彼时，华麦丹显然已把国家权力与艺术特权之间建立起了「对等」关系。为此，他后来的「奇谈怪论」既有《面孔》式的戏谑魔幻，也有其不具备的世俗荒诞。从这个角度来看，他的《博格曼》极可能是对「电影之神」伯格曼的「叫板」或超越性批判：上帝并没有把「特权」赋予某一个人。 -
水长东:139.197.166.85男主角是个摇滚歌手，难怪那段唱鲍勃马利的唱得那么带感。菅原文太肯定是把中枪当成被刀砍在演了，最后天台的那场戏简直就像无仁义之战，非常的武士道，全是意志的胜利。原子弹还是有点佛教大杀器的意思，嘿嘿。 -
一叶凯风:123.234.255.223山鸡比耍帅的浩南兄更有范儿……陈浩南这个古惑仔太过正面啦……最劲的就应该同靓坤那样啦~Francis神经无极限……里边仲有好多熟面孔：波表哥，laughing哥……连任达华都好嫩啊…… -
枯荣有数:36.59.31.226大学教师自制原子弹，拿着原子弹要求政府把电视台黄金档让出来直播棒球赛，前半段研究核武器有理有据，后半段挥洒自如开始写意，整个电影都渗透着日本国民对核武器的恐惧心理，男主和女主抵死的浪漫又让电影显得格外荒诞。 “我手上拥有一个核弹，可以威胁政府为我做任何事情，可笑的是，我突然不知道想要什么。”这句台词实属经典，象征着所有日本国民对终极权力的拷问。 拎着即将爆炸的原子弹行走在东京街头是这部电影的结尾，电影黑幕，巨响传来。欢脱的故事有着沉重的命题，可称杰作。
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