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骑驴找驴:61.234.119.33神把一个能量非常强大的灵魂,放进了一个不能承载这份能量的肉体和人生里,但无论这个人生这个身体有多破碎,都没法压抑他们灵魂的力量,没法压抑这份本能。 “一个民族失去了自己的文化,就等于失去了一切,失去了一切就面临着消亡。” “篝火它是从远古时代升起,一直为鄂温克人的文化燃烧着灿烂。” “大兴安岭是鄂温克人祖先留存的地方 我记得幼时跟随母亲沿敖鲁古雅河而上 骑着驯鹿来到了金字塔式的乌力楞 我记得那时候的人们与大自然交谈 仿佛她也有灵魂 我还记得 他们向着东方火红的太阳 唱起了感恩之歌 歌声包含了鄂温克语言的全部魅力。” “现在社会进步了 那我得背着点手 狩猎文化消失了 社会进步了 工业文明带来了一个悲惨的世界 如果有更文明世界的警察向我开枪 那就 开枪吧。” -
杨夏至:210.37.132.99考慮修改新年計劃了⋯⋯ -
光美:36.61.52.2117/10。陵墓与日常交织的城市空间与洪尚秀迥然不同,在巨大的陵墓前一群幼稚园儿童无畏地玩耍,中学生情侣接吻,就像结尾春画里的古人也在做爱,但现代人那份恋爱的闲暇不多见了。死亡和爱情的气息混在一块,无论是从警察民永那得知机场遇见的母女自杀的消息,还是殡仪馆外和同事聊天只闻烟而不抽烟,情与死共存的苦闷无法通过抽烟排斥出崔贤的身体。民永坚持确认崔贤的身份证、夜色房间里允熙请求摸耳朵的性暗示和崔贤吹灭蜡烛的情欲熄灭,那什么也没发生的一夜孤独且凄凉。政治话语构建意识形态幽默的段落有点突兀,旅游咨询处的女职员把崔贤误认为中国人、打趣说打雷是朝鲜发射导弹,合照的日本游客为二战罪行道歉,酒桌上跳舞被同事扶下的醉酒议员表现政治人物的滑稽,妻子留言唱茉莉花,以及允熙的孔子后人身份,虽借代了张律的流散体验但表达怪异。 -
不想努力了:121.76.193.47云南这几集太猎奇了 在西双版纳生活一年我也不能接受生牛肉撒撇更不要说生猪血 -
漱柠:139.196.230.197亨利:「呵,女人只会影响我出拳的速度。」