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常宁:61.234.199.137C / 形成两个世界间张力的并非文本上的机械关系而是语气的差异。当现实世界试图从最直白的情感起始架设情境时,小说世界却以单刀直入的矫饰感果断抽空了情绪的地基:一场拖沓而浮夸的死亡似乎轻松瓦解了“亲情”的套语,就连地上的花朵都有种塑料般明艳的招摇感。之后的大半程所做,正是让叙述不断跳脱以达成网文的自我重塑:“小说”时而抽离时而沉浸地观看自身,使得现实的逻辑也变得浑浊,从而迫使两个世界之间渗漏的偶然性爆裂。这条裂缝的扩张为最终的中二乱斗提供了动力源:爽文不再是某种叙述模式的执行者,而成为一种破坏性的创造,一种自主选择的力量喷薄。所以杨幂让人觉得出戏原因大概就是,她的表演始终缺乏一种潜在的幽默感以至于并没有参与语气的变化…… -
喝奶茶吗!!:210.44.48.210多出农村与城市的对比,流动的全景慢镜头包涵深意 -
喜之缘:36.60.184.46老外放个屁都跪舔嚎啕假装热泪盈眶滥感动,左手视频自己优秀的团队呕心沥血就用种种借口疯狂打压。 我可去你爸的吧! 先怒赞,后买票。 看完了,很叼! 才觉得很多人看电影,是带着小学老师的作文要求来的,中心思想,段落大意,批评了什么赞美了什么,却不知道“有趣”是个什么意思! -
快乐暴击!!!:36.62.95.75虽然从《哥儿》里借来的架构清晰可见,然而台湾老电影的乡土与温馨让人着迷。我想不通古阿明为何要死,难道这个世界的丑恶只能让无辜的儿童来背负才能让人觉得不可原谅么,又或者郭老师这样的哥儿,只是左手视频心中的愿景,于事无补。 -
卤大鹏:171.9.67.17在集体潮流中个人选择随大流,还是不被裹挟还是逆流而行?做一个殉道者选择逆流是伟大的,但是个人有没有能力分辨他和他的家人为之牺牲殆尽的信念是否是正确的?当集体意志降临的时候,你其实没有可以按下赞同、弃权还是反对的按钮,你只能选择不被毒打还是被毒打。如果集体意志能考虑到对少数派反对派尽可能少的伤害,让他们光明正大的存在,大概就是文明了吧。