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中国二炮:61.235.26.91电影剧本由江户时期的读本《雨夜物语》中「浅茅之宿」与「蛇性之淫」两篇,加上莫泊桑的《勋章》融合而成。这部志怪小说参考了大量中国作品,并将它本土化。例如「浅茅之宿」来自《剪灯新话·爱卿传》,「蛇性之淫」于《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》。所以观影过程中时刻有似曾相识的感受,甚至一度还猜错了剧情。例如源十郎在郊外遇到贵族小姐,两情相好之余发现对方非人而落逃,恍若《聊斋志异》的张鸿渐。回到家中看到苦守寒窑的妻子与幼儿,还以为是一场狐仙的心灵验试,结果不是这么一回事。蒲松龄笔下的女性显然要更独立。 -
卷死我叭:106.82.198.15与周老师同看;后20分钟节奏有些怪。但在苦闷的此刻观看,非常感动。伊三郎好言安抚儿媳时,走踏象征谨严秩序的庭院砂石,看到此处我就泫然欲泣;而后他捍卫儿辈的爱情,回绝懦弱自私的亲戚们、豪言要直取藩主狗头,自己终于泪水盈眶。三位彼此深深爱护、理解的人,也是无憾的理想之境了。如姊妹作《切腹》一般,以人道主义蔑视森严体制:温和的平凡人在自上而下的压力前,展现如鬼神般气概,光火耀眼旋即熄灭、但曾经有过。鲁迅称道“失败的英雄”“韧性的反抗”“单身鏖战的武人”“抚哭叛徒的吊客”,这里都有(编导,就是吊客吧)。 -
西西李:61.232.221.188「我們這一代做過什麽?」 太多關於香港的情懷! -
木木toto:139.210.238.28与《切腹》不同的是这部片子不是娓娓道来地讲述一个悲剧,而是把悲剧的结局首先就提示给观众,再一步步接近预料的结局,这种宿命式的悲剧感比《切腹》来的更强烈一些。 与《切腹》相同的是,小林对武士的刻画基本是相同的,传统的武士道,要求牺牲自我跟家庭来保全组织,是所谓“忠”。为了组织可以放心大胆的去死而无悔,是所谓“义”。这种病态的文化与人性相悖但根植在了日本社会里。小林了解这种武士文化的狭隘。小林心中的武士,不应该以牺牲家庭来成全集体和组织,一个男人应该用生命去维护的是自己最心爱的人,为此可以生命做赌注,去对抗一个强权政体。所谓一个人对抗集体,与中国的侠客精神基本一致。 影片用了大量的快推镜头,凌厉帅气,黑泽明拍了不少武士片,但我感觉还是逊色于小林。 -
秕谷:222.87.209.187水上漂来个半死人给他喝口水连碗都不拿回来就让他漂走。。。。这细节我操。。。。无聊透顶大半部都快进看完。。。唯一的看点就水户光子。。。