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闲话浮生:123.232.203.226镂空的文本和高度类型化风格化的语言 将香港这座城市抽象为一座坟场 警察探案必须深入到铁轨旁的垃圾场——新现实主义的市井、现代文明的罅隙 穿越过黑暗废墟中“爬行”的人群(他所经路程无一处被省略 导演试图通过锚定追逐戏中的背影来描摹街景) 并在一次次道德难题的考验与正义无法声张的受挫中失去他膨胀的ego 来自异国语言不通的他者是这套秩序机械中的虫豸 幽灵般在垃圾堆里自由穿梭无人知晓 在一个个神秘的角落将本就无序的现代性空间填充以腐臭的短肢、残尸、蛆虫 虽然人物内心的挖掘仅停留在了原生家庭的寥寥几个镜头 但最后一场打戏中 这个怪物钢筋水泥般的身体同受害者动物般的身体对峙 在高压下凭求生本能搏杀 蝼蚁互噬即末世 -
木各:171.11.191.8电影要比小说美得多,极美。尤其是赵文卓的法海,玉树临风,他最有感觉的角色,没有之一。法海与青蛇的对手戏在我心里早已打败了白蛇与许仙。 -
主旋律失忆:222.62.107.17蛮好看的 家庭的感觉很好啊 -
青い果実:139.205.60.161做一时容易,做一世太难太难 -
欧阳屠:171.12.200.34作为传记片能拍成这样很不错了,相对而言老教宗对演员的要求更高,他的存在由间接信息和有限的人物自身行为及个性组成,往往是琐碎的。而新教宗的人生轨迹则比较完整地被叙述。但是老教宗的存在却非常重要,因为他更能揭示一切宗教改革的内在动力,“承继”的内涵也是通过他点明的。在我看来,任何的承继和发展都必须以对信仰的核心力量,也就是对真理的无条件信赖作前提,虽然是一个保守派,拉青格其实绝不保守。相应的对新教宗的表现则集中在一个有行动能力的人是如何在具体的历史中不断接受信仰的力量去进行选择的,这当中自然有许多的错误和失败。片中一些具体内容也很感人,比如把肉身的人比作信仰的接收器,其实你无法保证那根负责接收的天线什么时候会不好使,唯有忍耐与等待。还有,人终其一生饱受骄傲之罪的折磨,然而神还是会带领和使用左手视频。