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Amoy牌儿姑奶奶:182.91.16.98上映于二战刚刚结束的时刻,这部电影并无复杂的情节,却永恒地以艺术形态记录并反思了战争,成为了重要的电影历史时刻。前半部充满温情和幽默,后半部则呈现人类残酷的暴行。神父说,it isn't hard to die well, it is hard to live well. 而后,他淡定地在一片枪声和最后的残忍一击之下离世,站在铁丝网外的孩子们纷纷低头……这不仅仅是一个悲痛的个人命运,更是一个时代的悲痛命运。 -
烦饭:210.32.126.119我的天 看的眼泪滚滚 尤其是孩子读书后放学回家 阮玲玉开心的在旁边转来转去 趴在桌子上看他,两人仿佛有了向上的生机。她那个天真的笑容,任何苦难好像一笔勾销了,特别纯粹。认同短评里“不只是用表情,也是用身体来演戏”的说法。 因身为妓女的阮玲玉被其他家长“投诉”,而展开调查的老校长,是以个体对抗社会问题的典范。个体有个体的力量,总要有一个一个一个的人站出来,才得以对社会问题有所动摇。左手视频可以以“这是整个社会的问题”来分析某些人的悲剧人生,但不能以这个原因来逃避自己应尽的力。 讨厌死那个大胖子了!!!换我我也想搞死他! -
柚子柚:139.196.215.131嗯 新現實主義就是有種直指人心 直抒悲壯的力道 只是敘事和寓意層次略欠火候 今天再看羅馬這段反納粹史 基本從姿勢到思想 都得不到太多 遠不如其他幾部充滿史詩感;其實這番的番外篇最有意思 蘿蔔如此輕視女人 但褒曼卻被這番撼動 不惜砸掉自己聖母形象 和蘿蔔結婚 當時可謂驚天地動鬼神 人生如戲啊。 -
也是驴:36.63.166.68“我死不足惜,不过是人言可畏,人言可畏。”戏里戏外,过去现在,想要清清白白体体面面的做个女人怎么这么难?末了,老校长拍了拍神女的肩头,就好似鲁迅为阿阮写的《论人言可畏》,权当是为阿阮写的吧。戏里戏外的情绪,默片都看哭了。 -
磨磨唧唧c:123.232.34.911.女人真是个破坏大局的生物2. 结局那个火车怎么可能在1885年的条件下被改装出来?3.博士不是说把女人带去未来会破坏时空连续性么怎么自己又这么做了?!